말씀의 아나빔

예언자란 예언자란 하느님의 계획 속에 들어가서 하느님의 빛으로 모든 것을 바라보고, 삶과 사건들 속에서 그 계획을 밝혀 내고자 노력하는 사람이다. 미래의 그리스도인이란 무엇인가 체험한 사람인 신비가이며, 그렇지 않은 이는 그리스도인이 아닐 것이다. 왜냐하면 미래의 영성은 일치되고 분명..

신약성서 안에서의 시편 그리스도교 신자는 예수 안에서 왕인 메시아를 인지하고 있다. 그러므로 시편을 통하여 우리는 인간에 대한 예수의 주님이심이 항시 보다 진실된 것이 될 수 있도록 예수를 찬양하고 기도하도록 초대받고 있다. 그리스도의 부활 예수가 하느님의 아들, 왕..

시편 기도의 몇 가지 주제들 구원자요 창조주이신 하느님을 찬양하는 기도 아주 가까이 계시는 하느님을 찬양하는 기도 그분은 당신 백성의 집에 거처하신다(예루살렘, 성전); 그분은 당신 백성 안에 처하신다(율법). 희망의 기도 하느님은 왕이시고 그분은 정의의 왕국을 세우실 ..

첫번째 예언자들 우리는 여호수아, 판관기, 사무엘서, 열왕기를 <역사적인 것>이라고 부른다. 유다인들은 그것들을 이사야, 예레미야, 그리고 다른 예언자들, 즉 마지막 예언자들과 동일한 차원에서 그들을 첫번째 예언자들이라고 명명하고 있다. 거기에는 호칭의 변화 이상의 것이 있다. 그러므..

예언자 예언자란 ‘미래를 예고하는 어떤 사람’이 아니라 하느님의 이름으로 말하는, 하느님의 계획 속에 들어가게 됨으로써(아모 3,7) 그때로부터 자신의 눈으로 모든 것을 볼 수 있게 된 누군가이다. 기상천외한 계시를 생각해야만 하는가? 그 점이 배제되지는 않지만 오히려 그들은 두 순간 내지는..

하느님의 가난한 자들 성서 안에서 가난이란 두 가지 의미를 지닐 수 있다. 가난이란 우선 궁핍의 구체적 상황이다. 그것은 하나의 악이고 스캔들이기도 하다. 왜냐하면 아직도 불행한 사람들이 있고 불의로 신음하는 사람들이 있는 점으로 보아 하느님의 나라가 아직 도래하지 않았다는 것을 보여 주..

시편의 저작 목적 시편의 저작 목적에 대하여 말할 때 시편과 성전 의식과는 불과분의 관계가 된다. 이는 구체적으로 시편이 성전에서의 의식 중에 불리기 위하여 지어졌다는 것이다. 즉 시편은 성전 및 종교의식과 밀접한 관계 아래 생성되었고, 또 전례 중에 많은 시편들이 불렀다는 사실이다. 그러..

시편의 저작 시기 시편의 저작 시기에 대해서 확실한 것은 없다. 그러나 가능하다고 판단할 수 있는 사실들이 몇 가지 있다. 첫째, 이미 오래 전부터 시편이 성소를 중심으로 있어왔으리라는 것이다. 이스라엘의 역사 초기에 만들어진 시문과 찬양가를 통해 다음을 알 수 있다. 하나, 언어 표현의 형태..

시편 22(21) :개인 탄원시편 들어가면서 시편 22는 개인 탄원의 기도를 담은 시편이다. 그래서 시편작가는 자신에 대해서 아주 개인적인 이야기를 하고 있다. 정확히 기도자가 누구인가에 대해서 “하느님을 경외하는 이들”의 공동체에 속한 일원임에는 틀림이 없다. 그러나 거기..

시편 8과 오브랩 되는 빈센트 영성 -마리아 아나빔- 들어가면서 “인간이 무엇이기에 이토록 기억해주십니까? 사람이 무엇이기에 이토록 돌보아 주십니까? 신들보다 조금만 못하게 만드시고 영광과 존귀의 관을 씌워 주셨습니다.”(시편 8, 5-6) 이 구절은 시편 8의 절정이다. 시편 8은 하느님의 권능과 ..