말씀의 아나빔

시편의 명칭들에서 나오는 몇 가지 결론 우리말에서는 ‘시편’이라는 이름을 거의 공용으로 사용하고 있다. 예전에는 ‘성영(聖詠)’이라는 명칭도 쓰인 바 있다. ‘시편’은 통상적으로 개개의 시를 말하기도 하고, 집합적으로 150개의 시편 전체를 뜻하기도 한다. 그런데 구약성서의 ‘시편’하면,..

시편1(지혜, 교훈 시) 들어가면서 머리글이 없는 시편 1과 2는 시편 전체(시편집)에서 서문(서곡)과 같은 구실을 한다. 이들은 가끔 한 시편으로 간주되기도 하는데(사도 13,33에 대한 몇몇 그리스말 수사본들과 유다교 전통), 행복 찬양으로 시작하고(1,1) 행복찬양으로 끝맺는다(2,12). 시편 1은 ‘교훈시편..

내가 생각하는 시편 시편은 하느님께서 인간을 위해 마련해 놓으신 축제의 마당이다. 인간은 자신의 삶으로 다가오는 희노애락을 시편을 통하여 하느님께로 승화시킨다. 삶의 심연 깊은 곳에서 솟아나는 기쁨, 설명할 수 없이 다가오는 고통, 생명을 버려도 좋을 만치의 사랑, 그리고 이 ..

시편-인간들의 외침 슈라키라는 유다인 시인은 이렇게 적고 있다: “우리는 이 책과 더불어 가장 깊은 부분에 눈을 뜨게 된다. 비록 작은 책이지만 150편의 시, 삶과 죽음 사이에 놓여진 150개의 행복, 우리의 번민, 부활, 그리고 우리의 반항과 충실성에 대한 150개의 거울이 그 속에 담겨져 있지 않은가! ..

“너희는 멈추고 내가 하느님임을 알아라. 나는 민족들 위에 드높이 있노라 세상위에 드높이 있노라” (Be still and acknowledge that I am GOD, supreme over nations, supreme over the world.) - 시편 46, 11-

시편이란 1. 시편 시편은 하느님의 계시에 대한 인간의 응답기도 또는 찬미가라 할 수 있다. 사실상 시편들은 본질적으로 인간 실존의 매 상황 속에서 인간을 부르시는 하느님께 대한 인간의 응답인 기도이다. 이 응답은 상상이나 허구가 아닌 개인 또는 공동체의 체험에서 비롯된 것이다. 곧 개개인의..

창세기를 마치며... 주님의 말씀을 사랑하는 모든 이들에게! 2009년 10월말에 시작되었던 저희 성서나눔 “말씀의 아나빔(Anawim)"에서 그동안에 해왔던 ‘창세기’를 마치게 되었습니다. 창세기는 수많은 신화와 설화와 민담 상징과 표상과 시어들을 통하여 인간과 하느님에 관한 영원불면의 진리들을 ..

성령 강림을 기다리며... “성령이 아니계시면 하느님은 멀리 계시고, 그리스도는 과거의 인물에 불과하고, 복음은 죽은 문자에 불과하고, 교회는 한낱 조직에 불과하고, 전례는 한낱 과거의 회상일뿐이고 그리스도교인의 행위는 노예들의 윤리에 불과하다." - 이냐시오 드 라타키에 총대주교 - 성령이..

요셉의 이야기를 마무리 하면서... 출애굽 사건의 기초를 마련하고 있는 요셉 이야기는 욥기나 잠언, 그리고 전도서 등과 함께 구약의 지혜문학에 속하며 요셉은 지혜문학에서 이상적인 인간상으로 제시하는 침묵하는 현자이다. 그는 어떤 역경에서도 조용히 침묵한다. 노예로 팔려갈 때도, 투옥당할 ..

성서나눔 47:창세기 49-50장: 야곱의 축복과 장례식 들어가면서 이 장은 야훼계 본문으로 이스라엘 지파의 운명을 묘사한 것이라 할 수 있다. 이는 이사악의 축복이 야곱 자신과 에사오의 운명을 결정지은 것과 비슷하다. 야곱이 자기 아들들에게 내려준 마지막 축복은 시로 되어 있는데 축복이라기보다..