말씀의 아나빔

요엘 예언서 입문 1. 책의 이름 ‘요엘’이란 예언자의 이름에서 온 것으로 ‘야훼는 하느님이시다’라는 뜻이다. 요엘 예언자에 관해서는 “프투엘의 아들”(1,) 이라는 사실만 알려져 있고, 그의 생애에 관해 성경은 아무런 말도 하지 않는다. 2. 저자 요엘서 본분을 통해 저자는 성전이 ..

바룩서 입문 I. 입문 1. 저자 예레미야의 서기였던 네리야의 아들 바룩(히브리어로 ‘축복받은 이’라는 뜻)이 바빌론에서 유배살이를 하며 예루살렘에 남은 공동체를 염두에 두고 기술한 것으로 나온다(1,1). 그러나 바빌론 유대 당시의 문헌 기록과 상당한 차이가 있는데다 바룩은 바빌..

애가 입문 I. 입문 1. 책의 이름 모두 5장 다섯 개의 노래로 되어 있는 이 책은 히브리어 성경에서 책의 첫 낱말(1,1; 2,1;4,1)에 따라 ‘에카’라는 이름을 가진다. 하지만 이 책은 전에 ‘키노트’(애가들, 만가들)로 칭해졌다. 히브리 성경에서는 유다인들의 괴로운 감정을 표현한 첫 단어를 ..

이사야 예언서 입문2 제2이사야 : 40-55장, 바빌론 유배 시대 말기에 제자에 의해 쓰임 <인물> 이사야 40-55장을 선포한 예언자는 기원전 6세기 중반 바빌론에서 유배생활을 하던 유다인이다. 대 예언자 이사야의 정신을 이어받은 제자 가운데 한 사람으로 보이는 그를 편의상 제2이사야..

집회서 입문(2) 집회서의 신학적 주제 모든 것의 모든 것이 되시는 하느님(하느님, 창조, 인간) 벤 시라가 고백하는 하느님은 “영원에서 영원까지 같은 한분이시다”(42,21). 벤 시라는 스토아 학파의 표현을 빌려 하느님 “그분은 전부이시다”(42,27)라고 고백하였지만, 이는 스토아 사상..

집회서 입문(1) I. 책의 이름(명칭) 집회서는 구약성경 중에서 저자가 자신을 소개한 유일한 책이다(50, 27). 저자는 자신을 “예루살렘 출신 엘아자르의 아들, 시라의 아들인 나 예수”라고 소개한다. 이 때문에 유대교 전승에서 이 책은 ‘시라의 아들의 잠언’ 또는 간략하게 ‘시라의 아..

에즈라기 느헤미야기 입문 I. 입문 1. 책의 이름 에즈라기 ․ 느헤미야기는 바빌론으로 유배되었던 유다인들이 폐르시아 치하에서 1차로 귀환할 때(기원전 538)부터 유다 총독 느헤미야의 두 번째 임기까지의 이스라엘 역사를 다루고 있다. 이 책들의 이름은 이 시대에 활약했던 대표적 ..

말라키서 예언서 I. 입문 1. 책의 이름과 저자 마지막 열두 번째 소예언서의 이름인 ‘말라키’에는 ‘나의 사자(특사)’라는 뜻이 있다. 이 이름이 예언자의 이름인지 분명치 않으나, 예언자의 강한 소명의식이나 어투로 보아 레위계 사제직 출신임을 짐작할 수 있다. 그는 예배나 율법에..

즈카르야 예언서 I. 입문 열한 번째 소예언서인 즈카르야서는 동시대에 한 저자가 전체를 다 썼다고 볼 수 있다. 크게 두 부분으로 나눌 수 있는데, 1-8장(즈카르야서)은 성전 재건과 예언자의 신탁을 담고 있고, 9-14장(제2 즈카르야서)은 폭넓은 메시아 사상을 전해 주고 있다. 1. 책의 이름..

하카이서 예언서 입문 I. 입문 1. 책의 이름과 저자 열 번째 소예언서는 하까이 예언자가 선포한 주님의 말씀을 모은 것이라 ‘하가이서’로 정했다. ‘하까이’라는 이름은 ‘나의 축제일’이라는 뜻이다. 저자가 예배와 성전에 큰 관심을 쏟고 성전 주변에서 생활한 것으로 보아, 옛 예..