말씀의 아나빔

이스라엘 백성과 야훼의 가난한 이 구약성서가 말하는 ‘야훼의 가난한’ 이 개념은 야훼께 전적으로 의존하면서 사는 사람들을 뜻한다. 따라서 단지 경제적으로 빈한 가난을 의미하는 것이 아니다. 마치 하느님의 영이 창조 이전의 원초적인 암흑시기에 만물의 존재를 움직이기 위해 생성케 위해 움..

성서 나눔 43(창세기 42장): 요셉의 형들이 이집트로 가다 들어가면서 42장은 전체적으로 야훼계 전승의 요소들이 약간 섞인 엘로힘계 전승에 속한다. 식량난을 겪는 셈족 집단들이 이렇게 이집트로 내려갔다는 사실은 성서에서만이 아니라 이집트의 문헌 자체에서도 볼 수 있다. 이집트 정부는 이러한 ..

요셉의 삶 안에서 만나는 성 빈센트와 그의 영성 들어가면서 요셉의 이야기는 이스라엘 역사에 있어서 큰 전환기를 이룬 사건이다. 이것으로 말미암아 이스라엘 민족이 어떻게 해서 이집트로 이주하여 살게 되었는지 또한 아시아의 유목민인 히브리인이 이집트를 벗어나 팔레스티나를 점령하게 된 ..

주님의 부활은 여명같이(like dawn)... 주님께서 참으로 부활하셨도다! 알렐루야(Alleluja) ! 주님께서는 죽음을 이기시고부활하셨습니다. 그리하여 더 이상 죽음이 우리를 지배할 수가 없게 되었습니다. 그러나 한 주전 그분을 십자가에 몫박으시오!라고 외쳤던 우리는 새로운 생명으로 부활하신 주님을 금..

주님의 십자가는... " 주님, 우리는 주님의 십자가를 경배하며, 거룩하신 부활을 찬양하오니, 십자 나무를 통해 온세상에 기쁨이 왔나이다." ps.: 예수님께서는 인간을 구원하시기 위해서 구유 바닥에 누워셨다.(구유- 우주의 복음화) 그분은 제대 위에서 매번 우리에게 당신을 생명의 양식으로 내어 주..

성서나눔 42(창세기 41장): 파라오의 꿈과 요셉이 재상이 되다 들어가면서 요셉은 하느님의 복을 받아 이집트에서 포티파르의 집 관리인으로 세워진다. 그러나 주인과 하느님에게 성실하려는 그는 안주인의 끈덕진 성적 유혹을 거부하다가(유다와 달리) 모함에 빠져 감옥에 갇힌다. 그러나 그곳에서도 ..

빈센트의 삶과 업적 안에서 SYSTEMIC CHANGE의 씨앗들 (Sistemi change IV) 1) 애정적인 사랑과 효과적인 사랑(사회구조의 변화) 빈센트의 영성은 애정적인 사랑에서 효과적인 사랑으로 나아가는 것이다. EX) 착한 사마리아 여인의 비유는 효과적인 사랑의 표현으로 바뀐 것 이 된다. 2) 말과 행동에 의한 복음화 ..

기금마련과 사도직, 시스테믹체인지를 위한 도구로서의 작은 신뢰 (Sistemic Change VIII) 1) 일을 위한 기금마련 - 형제 자매 등의 자신들의 공동체 안에서 왜냐하면 우리의 모든 계획은 돈이 필요하기 때문이다. 그렇지만 이것은 쉽지 않다. 기금마련은 - 하나의 직무(일)이다. - 하늘나라를 위한 사람들의 ..

선교 중심의 전략 -Sistemic Change VII 1) 가난을 피할 수 없는 것으로 보다 바뀌어 질 수 있는 부정의(정의 의 불공평)의 요소는 보는 것이다. 2) 그리스도와 빈센의 선교 정신에서 윤곽과 정치 등 창조적인 계획들 에 대한 전략을 구성하는 것 3) 빈센트, 그리스도의 정신, 토착화와 복음화에 맞추어 지역문..

교회의 사회교리 안에서 Systemic Change 배경 - Sistemic Change VI 1. 교회의 사회교리의 기본적인 10 가지 원칙 1) 인간 존엄성에 대한 존중 2) 인간 생활(각 사람은 자신의 삶을 영위할 권리가 있다.) 3) 사회성(사람들의 존엄성을 보호함) 4) 참여성(사회 안에서 참여의 정당성) 5) 가난하고 소외된 이들에 대한 보..