말씀의 아나빔

『한국종교문화의 전개를』를 읽고 - 마리아 아나빔 - 이 글은 서울대학교 종교학과 정진홍교수의 글로써 “한국종교문화”가 어디에 그 기원을 두고 있으며, 그 원형이 무엇이고, 그것이 한국의 역사적 전개와 더불어 어떤 문화적 특성을 지니며, 어떠한 문제점들을 야기하였는지 그리고 ‘우리의 ..

성서나눔36: 창세기 33장: 야곱이 에사오를 다시 만나다. 들어가면서 이 장에서는 29-32장에 사용된 전승과 같은 것을 전부(29장) 볼 수 있으니, 기사 자체는 조화를 잘 이루고 있다. 그리고 야곱과 에사오의 긴 이야기가 끝나는 대목이다. 어머니 뱃속에서부터 시작되었던 야곱과 에사오의 갈등은 동생이 ..

도피의 성읍 한 사람이 억울하게 피를 흘렸을 경우, ‘고엘’이 나서서 죽은 자의 원한을 대신 보복하는 것은 이스라엘 안에 관례와 법으로 인정된 풍속이었다. 민수기 35장 19절에서는 이처럼 억울하게 피를 흘린 이를 위해서 대신 복수하는 사람을 ‘고엘하담’, 즉 ‘피의 보복자’라고 표현하고 있..

성경이 제시하는 피 피는 ‘생명의 절대적 중심’으로서 하느님으로부터 온 것이며(레위 17, 14 참조), 따라서 하느님께만 속한 것이다. 성찬례 중에 우리는 그리스도의 성혈을 양하게 되는데, 이는 ‘하느님의 생명’이라는 주제와 연결되어 이해되는 부분이다. 즉, 그리스도의 성혈을 마신다는 것은 ..

이스라엘의 사제직 초기 이스라엘에는 사제가 따로 없어서 집안의 가장이 제사를 지낸 것으로 보인다(성조들의 경우). ‘사제’라는 직분이 따로 형성되기 시작한 것은 가나안 점령 후 베텔과 스켐에 성소가 생기기 시작한 이후로 추정되는데, 특별히 솔로몬 시대에 와서 예루살렘이 중앙 성소(성전)..

성서을 읽는 다는 것은... 성서을 읽으면 하느님께서 이 세상에 내려와 그 사람과 함께 걸어 주신다. - 성 암브로시오 - 여기서 성서를 읽는 다는 말은 슬슬 가볍게 읽어나간다는 말이 아니라 깊이 묵상과 함께 정독한다는 뜻이니 외울 정도로의 정성과 자세를 가지고 대한다는 뜻으로 이해해야 한다. ..

파스카에 대하여 탈출기 12장은 ‘유월절’ 혹은 ‘과월절’ 이라고도 불리는 ‘파스카’ 전례를 등장시키고 있다. 이 축제는 원래 유목민들의 축제였는데, 목초지를 떠돌며 생활하던 유목민들이 봄에 목초지를 바꾸기 전, 긴 여정을 떠나기에 앞서 거행한 예식으로 알려져 있다. 그들은 앞으로 마주..

성 막 '성막'에 해당되는 히브리어는 '오헬 모에드' 이며 직역하면 '만남의 천막'이라고 번역한다. 하느님과 이스라엘이 만나는 곳이라는 의미가 강하게 부각되어 있는 이름이다(탈출 29, 42-43). 성소와 지성소 구약 성경이 제시하는 바에 의하면 이스라엘이 건립한 성막(위의 사진)이 직물과 가죽으로 ..

성서나눔35(창세기 32장): 야곱이 하느님과 씨름하다 들어가면서 일반적으로 이 문헌은 엘로힘계와 야훼계 전승에 속한 것으로 간주된다. 그리고 이 유명한 이야기는 이 이야기를 전하는 전승 자체의 모호성에서 분명하지 않은 점들을 지니고 있기도 하다. 야곱이 20년이나 떠나 있는 동안 에사오는 후..

신앙과 이성 -마리아 아나빔- 들어가면서 신앙과 이성(Fides et Ratio)은 인간 정신이 진리를 바라보려고 날아오르는 두 날개와 같다. 교황 요한 바오로 2세의 회칙 “신앙과 이성”은 바로 인간의 진리 인식의 궁극적인 두 가지의 방법인 신앙과 이성의 역할과 그 중요성에 대한 교회의 회칙이다. 서 론 인..