말씀의 아나빔

하느님의 가난한 자들 성서 안에서 가난이란 두 가지 의미를 지닐 수 있다. 가난이란 우선 궁핍의 구체적 상황이다. 그것은 하나의 악이고 스캔들이기도 하다. 왜냐하면 아직도 불행한 사람들이 있고 불의로 신음하는 사람들이 있는 점으로 보아 하느님의 나라가 아직 도래하지 않았다는 것을 보여 주..

아멘(Amen) 'amen(아멘) - 'am0n(아몬) - 'amoun(아문) 무언가 견고한(확고한) 것을 상기시키는 'MN이라는 어근에서 나온 세 개의 자음을 적어 놓았다. 'aMeN(아멘)은 전례 안에서 "그것은 확실해. 사실 그래" 라는 의미를 지니게 된다. 우리는 'aMoN(아몬) 이라는 현재분사가 씌어지고 있음을 볼 수 있다: 기초를 놓으..

도피의 성읍 한 사람이 억울하게 피를 흘렸을 경우, ‘고엘’이 나서서 죽은 자의 원한을 대신 보복하는 것은 이스라엘 안에 관례와 법으로 인정된 풍속이었다. 민수기 35장 19절에서는 이처럼 억울하게 피를 흘린 이를 위해서 대신 복수하는 사람을 ‘고엘하담’, 즉 ‘피의 보복자’라고 표현하고 있..

성경이 제시하는 피 피는 ‘생명의 절대적 중심’으로서 하느님으로부터 온 것이며(레위 17, 14 참조), 따라서 하느님께만 속한 것이다. 성찬례 중에 우리는 그리스도의 성혈을 양하게 되는데, 이는 ‘하느님의 생명’이라는 주제와 연결되어 이해되는 부분이다. 즉, 그리스도의 성혈을 마신다는 것은 ..

이스라엘의 사제직 초기 이스라엘에는 사제가 따로 없어서 집안의 가장이 제사를 지낸 것으로 보인다(성조들의 경우). ‘사제’라는 직분이 따로 형성되기 시작한 것은 가나안 점령 후 베텔과 스켐에 성소가 생기기 시작한 이후로 추정되는데, 특별히 솔로몬 시대에 와서 예루살렘이 중앙 성소(성전)..

파스카에 대하여 탈출기 12장은 ‘유월절’ 혹은 ‘과월절’ 이라고도 불리는 ‘파스카’ 전례를 등장시키고 있다. 이 축제는 원래 유목민들의 축제였는데, 목초지를 떠돌며 생활하던 유목민들이 봄에 목초지를 바꾸기 전, 긴 여정을 떠나기에 앞서 거행한 예식으로 알려져 있다. 그들은 앞으로 마주..

성 막 '성막'에 해당되는 히브리어는 '오헬 모에드' 이며 직역하면 '만남의 천막'이라고 번역한다. 하느님과 이스라엘이 만나는 곳이라는 의미가 강하게 부각되어 있는 이름이다(탈출 29, 42-43). 성소와 지성소 구약 성경이 제시하는 바에 의하면 이스라엘이 건립한 성막(위의 사진)이 직물과 가죽으로 ..

족장들의 하느님과 이스라엘의 하느님 궁켈(H. Gunkel)의 뒤를 이어서 양식 비평 분야와 이스라엘 역사 분야에서 혁혁한 공헌을 이룩한 알트(A.Alt)는 1929년에 매우 특별한 논문을 발표하였는데, 즉 탈출기 의 두 부분 (E 에 속한다고 추정되는 3, 13-15과 p에 속한다고 추정되는 6,2-3)에 등장하는 '하느님을 지..

계약 계약에 해당되는 히브리어 '베리트'는 성경의 내용을 구성하는 가장 중요한 단어들 중의 하나이며, 구약 성경에 무려 287회나 등장한다. 계약이란 두 당사자 사이에 체결되는 관계의 형태로서, 하느님과 아브라함 사이의 계약은 할례를 통해(창세 15장과 17장), 노아와 맺으신 계약은 무지개를 통해..

창세기의 족보 창세기 시대 성조시대 야곱 시대 요셉 시대 P.S: Cafe. net/ s-b-1 참조 하였음.