말씀의 아나빔

성서나눔32(창세기 29장):야곱이 라반의 집에 도착하다 들어가면서 29장에서 31장까지 소개되는 야곱과 라반의 이야기는 원래 독립된 전승으로서 야곱과 에사오의 이야기 속에 자연스럽게 연결되어 있다. 내용은 야곱이 하란에서 그의 외삼촌 라반을 위해 일하는 모습이 나온다. 라반은 모진 사람으로 ..

모세오경VIII(민수기2) 5. 민수기의 문학적 특징과 편집 민수기는 벨하우젠 가설이 제시한 세 가지 전승(J/E/P)의 집합으로 간주되고 있다. 이들은 중복되거나 모순되지 않는 일관된 편집을 보여 주는데, 물론 이러한 최종 편집 작업은 제관계 학자들의 결실로 보인다. 1) 야훼계와 엘로힘계 전승 야훼계 ..

모세오경VIII(민수기) 들어가면서 레위기와의 편집적 연관성 민수기 1장 1절은 “이스라엘 자손들이 이집트 땅에서 나온 그 이듬해 둘째 달 초하룻날, 주님께서 시나이 광야에 있는 만남의 천막에서 모세에게 이르셨다.”라는 표현으로 시작된다. 이러한 시작은 레위기의 시작을 연상시키는데, 이 두 ..

사람은... 사람은 우주를 배경으로 삼지 않고 위대해질 수도 없고 하느님과 하나 되지 않고 아름다울 수도 없다. - 함석헌 - p.s.: 눈이 많이 왔네요! 온 세상이 하얗기만 하네요. 오색이 찬란한 세상도 아름답지만 가끔은 이 새하얀 세상도 아름답답니다. 햐얀 마음처럼... 우리는 위대해지려고 살지만은 ..

존 롤즈(John. Rawls)의 사회정의론(正義論) Ⅲ. 사회정의론의 의미 존. 롤즈의 사회 정의론은 가장 커다란 의미는 현대사회의 도덕적 위기상황에 대하여 자유민주주사회의 전통 속에 내재한 자유와 평등의 갈등을 조금이나마 해결하려고 하였던 그의 노력이 있다고 볼 수 있다. 이러한 갈등은 사회 경제..

존 롤즈(John. Rawls)의 사회정의론(正義論) 마리아 아나빔 들어가면서 인간은 권리의 보장을 통해서 인간다운 삶을 살아갈 수 있다. 그 가운데서도 가장 기본으로 보장받아야 하는 권리는 자유와 평등의 권리이다. 즉 인간의 삶은 개인의 자유로운 자기실현을 통한 자유주의적 자기신장과 최소한의 기본..

환경위기의 철학 Ⅱ. 환경 위기의 정신사적 토대 환경학적 위기는 환경위기의 주체인 동시에 객체인 인간이 지혜의 이상인 조화의 관계를 부정함으로 인하여 생겨났다. 이것은 인간의 합리성이 남긴 특별한 결과로써 생명체를 존재 전체 안에서 분류해야 할 필요성을 느꼈던 아리스토텔레스의 의식..

환경위기의 철학 마리아 아나빔 들어가는 말 오늘날 인류는 환경위기에 처해있는데, 이 같은 상황에서 발전이나 진보란 것이 우리에게 어떤 의미가 있는지, 또한 이런 한 위기를 발달시킨 인간의 사고는 그릇된 것이므로 나아가 근본적인 사고의 전환이 필요함을 비토리오 회슬레는 호소하고 있다. ..

인간의 자유와 책임 4. 자유행위의 본성 자유의 궁극적 토대가 무엇인지 철학자들은 심한 불일치를 보여주고 있는데 그리스인들과 중세의 사상가들은 의지의 뿌리를 이성 속에 두고 있지만 후기 스콜라학자들(스코투스이후)과 거의 모든 근대 철학자들은 자유를 의지의 배타적인 기능으로 환원시키..

인간의 자유와 책임 마리아 아나빔 서 론 오늘날 인간은 한편으로 더 세상의 주인이 되었지만, 다른 한편으로는 점점 더 자기 자신에 대해서 조차 주인 노릇을 제대로 못하고 있는 실정이다. 이러한 인간이 진정한 자유를 누린다는 것이 점점 더 어려워지는 상황 속에서 우리는 그 어느 때보다도 절박..