말씀의 아나빔

우주에서 인간의 지위 제 5장 마음과 몸의 통일 그리고 정신과 생명의 대립 <데카르트에 대한 비판>안에서 근세에 있어 인간에 관한 고전적 이론은 데카르트의 학설에서 가장 영향력 있는 형태를 띠고 있는데 그의 이론의 가장 큰 잘못은 인간 본성에 대한 아주 중대한 오류를 들여온 것이다. 즉 ..

우주에서 인간의 지위 마리아 아나빔 시작하면서 인간이 다른 동. 식물과의 차이점은 생각할 줄 아는 존재자라는 것이다. 인간은 스스로 자신의 존재와 사물들에 대하여 질문을 던지고 그에 대한 생각을 전개하며 자신의 신원(Identity)을 구축하고자 한다. ‘막스 셀러’의 “우주에서 인간의 지위”란..

성서나눔 31: 창세 28, 1-22: 야곱이 베텔에서 꿈을 꾸다. 들어가는 말 야곱이 베텔에서 꿈에 하느님을 뵙는 이 기사은 거의 엘로힘 전승이며, 야훼전승(13-16, 19a) 과 약간의 가필(19b, 21b)로 이루어졌다. 아브라함이 여기와서 근처에다 제단을 쌓았다는 이중 기사(1,: 8.13, 3-4)에 대해서는 언급하지 않고, 성소..

천사론 5. 천사의 사랑 사랑이란 사랑하는 이와 사랑받는 이가 어떠한 방식으로든 일체가 되는 것을 의미한다면 신체가 없는 천사에게 있어서 사랑은 아는 것, 인식하는 것 안에서 합일, 즉 일치와 동화라고 할 수 있다. 그럼으로 사랑은 인식과 욕구가 발견된 곳이면 어디라도 존재할 수 있는 것이며, ..

천사론 마리아 아나빔 들어가는 이야기 이책의 저자는 이나가키 료스케로서 토마스 아퀴나스의 ‘천사론’을 바탕으로 쓴 글이다. 천사라는 존재는 신화나 동화, 혹은 문학이나 예술의 영역에 속하는 것이라고 믿는 기존의 관념에서 벗어나서 학문적으로 천사론을 전개한 책이다. 무엇보다 커다란 ..

『시간과 영원』에 대하여 2. 무시간성과 영원 사이에서 시간성을 극복한 것이 무시간성이고, 이 무시간성의 지속, 즉 과거도 미래도 아닌 존재가 현재적 시간성안에서 계속적으로 지속된다면 이것을 우리는 시간을 초월한 무시간성, 초월적 시간성 또는 영원이라고 말할 수 있을 것이다. 또한 모든 ..

『시간과 영원』에 대하여 -마리아 아나빔- 들어가면서 인간은 아주 특별한 존재인 것 같다. 그 특별함의 이유에는 여러 가지가 있겠지만, 그 가운데의 하나가 존재하는 모든 것들에 대하여 물음을 던지고, 심지어 자신의 실존과 실체에 대하여 조차 원인을 규명하려고 한다는 것이다. 그런데 여기서 ..

믿음과 공로, 하느님의 선택과 인간의 윤리적 태도에 대하여 선택은 오직 하느님의 자비에 달려 있습니다. (로마 9, 6-18) 아브라함과 이사악의 이야기를 조합하면서 그리스도교 안에서 오랫동안 오해와 갈등을 불러일으켜 왔던 ‘믿음과 공로’ 문제에 대하여 살펴보자. 인간의 구원은 무엇을 통해 얻..

성서 나눔30 (창세 27장): 야곱이 에사오의 복을 가로채다 들어가면서 창세 27장 1-45절의 야훼계 이야기는 사제계 요소들로 이루어진 틀 속에 자리하고 있다. 매우 사실적이며 섬세한 심리묘사를 내포한 이 일화는 선조들의 사회와 같은 남성 중심적 사회에서도, 하느님께서 이끄시는 길에서는 여인들이..

현대의 표징과 영성 예언과 관련하여 시대의 징표, 성찰의 행위들은 예언으로 드러난다. 특히 성서 안에 예언들을 볼 때 첫 번째의 특징은 자기배반적이다. 자기 배반적이란 말은 예언의 이야기가 충족되면 예언은 깨어진다. 이러한 의미에서 예언의 목표는 자기비움(Kenosis)적이다. 즉 예언의 외적인 ..