말씀의 아나빔

빈센트 반 고흐, 삶의 열정을 그리다. 우리의 삶이 순례자의 길이라는 믿음은 매우 오랜된 선한 믿음이다. 그것은 우리가 이땅의 이방인이지만 하느님 아버지께서 우리와 함께 계시니 우리는 절대 외롭지 않다는 뜻이기도 합니다. 우리는 순례자이고, 지상에서 우리의 삶은 천국으로의 기나긴 여정에 ..

아브라함의 제사와 그리스도의 십자가 안에 나타난 kenosis 창세기 22장 안에서 우리는 '이사악을 하느님께 바치는 아브라함의 신앙적 태도'와 '십자가상 위에서 성부의 뜻과 인간에 대한 사랑 때문에 당신 자신을 제물로 바치는 예수 그리스도' 안에서 온전히 자신을 하느님의 뜻과 그 분의 믿음 안에 ..

말씀의 원천으로 예수 그리스도가 꿈꾸었던 세상은 하느님을 아버지로 모시고 모든 사람들이 형제 자매가 되어 사는 수평적 구도의 세상이었다. 그리고 그것은 그리스도교가 갖는 가장 아름다운 가치였다. 그러므로 복음적 가치위에 수도생활의 권위와 장상과 서로간의 존중, 개인의 자아실현, 형제..

말씀의 원천으로 오늘날 수도생활은 혼돈상황에 처했다. 개인적 제도적 안정은 흔들리고 있다. 권세와 특권의 표지들은 사라졌다. 이전의 모델들은 무너졌고 새로운 모델은 아직 나타나지 않았다. 규율은 사라졌지만 신비적 요소는 강화되지 않았다. 개인의 권리는 신장되었지만 아직 조화를 이루지..

대림, 예언자의 정신과 삶으로... 이제 오늘부터 전례적으로 한해가 끝나고 새해가 시작됩니다. 그 새해의 시작은 바로 기다림의 시간 바로 대림절로 시작됩니다. 대림절이 기다림의 시간이라면 우리는 누구를 기다리는 것이 될까요? 바로 메시아, 우리의 구세주이시겠지요. 그러므로 우리는 이 4주간..

성서(聖書) 안에 나타난 <人身祭祀>에 대하여 3. 성서에서 말하고자 하는 희생제물의 참된 뜻과 의미 구약시대에 죄를 용서받기 위해 하느님께 드린 동물희생의 제사(출애29: 14,36; 레위4, 5-19, 19등)가 있는데 그중 가장 중요하고 기본적인 것은 속죄제로 드리는 사람의 입장이라든가 신분에 따라 희..

성서(聖書) 안에 나타난 <人身祭祀>에 대하여 들어가면서 성서 안에서 우리는 인간을 신에게 봉헌하는 “인신제사”와 관련된 내용들을 간혹 만나게 되고 또한 이에 당혹감을 느끼게 된다. 이에 대하여 사람을 제물로 바치는 전통이 성서 안에 어떻게 들어 있는지? 또한 고대 근동 이방인들 안에 ..

창세 22, 9-19: 주님께서 마련해 주신다. - 아브라함과 이사악은 몇 마디 짧은 대화를 나눈 후 산으로 올라가는 동안 내내 각기 자기 생각에 묵묵히 빠져 들어간다. 하느님께서 이러 주신 장소에 도착해서도 아브라함은 여전히 침묵 가운데 제사 바칠 준비만 한다. 이사악도 침묵 속에서 그의 일을 곁에서..

성서나눔25- 창세기 22장: 아브라함이 이사악을 제물로 바치다. 들어가면서 이제 창세기 22장 1절-24절은 엘로힘계 전승에 속한 것으로, 아브라함의 신앙이 받게 되는 최대의 도전을 기술한다. 즉 아브라함의 신앙생활의 정점, 그가 받은 가장 큰 시련 및 그의 신앙과 순명을 이야기 한다. 그러기 위해 그..

" 요안나, 이제 알게 되겠지만 애덕이란 무거운 짐이란다. 국남비나 가득 찬 빵바구니보다 더 무거운 거지... 그래도 친절과 미소는 늘 지켜야 해. 국하고 빵을 나누어 주는 게 다가 아니야. 그거야 부자들도 얼마든지 할 수 있는 일이지. 너는 가난한 이들의 작은 여종이야. 언제나 미소짓고 좋은 마음..